Objašnjeno: Religije u Indiji, 'zajednički život odvojeno'

Istraživanje Pew Research Center-a pokazalo je da većina Indijaca poštuje vjersku raznolikost. Ipak, radije žive u odvojenim sferama i mršte se na međuvjerske brakove.

Studija Pew Research Center, 'Religija u Indiji: tolerancija i segregacija', sugerira da većina Indijaca poštuje vjersku raznolikost.

Nedavno istraživanje Pew Research Center-a na gotovo 30.000 pojedinaca („Religija u Indiji: tolerancija i segregacija“) ukazuje na to da većina Indijaca poštuje vjersku raznolikost, a ipak povlači jasne granice između zajednica kada je u pitanju brak.

Odvojene sfere

Više Indijaca vidi raznolikost kao korist (53%) nego kao obavezu (24%) za svoju zemlju; ostali ne zauzimaju jasan stav. Opet, 84% Indijaca vjeruje da je poštivanje svih religija vrlo važno da bi bili istinski Indijanci, a 80% vjeruje da je poštivanje drugih religija vrlo važan dio njihova vjerskog identiteta (Grafikon 1). Pa ipak, otprilike dva od svaka tri Indijanaca stavljaju visoki prioritet na zaustavljanje međuvjerskih i međukasta brakova (Grafikon 2, Tablica 1).

Grafikon 1 (Izvor: Pew Research Center)

Indijci istodobno izražavaju predanost vjerskoj toleranciji i dosljednu sklonost zadržavanju svojih vjerskih zajednica u segregiranim sferama – žive zajedno odvojeno. Dok ljudi u nekim zemljama mogu težiti stvaranju 'melting pot' različitih vjerskih identiteta, naši podaci sugeriraju da mnogi Indijci preferiraju zemlju koja je više nalik patchwork tkanini ili thali, s jasnim linijama između grupa, Jonathan Evans, glavni voditelj projekta na proučavati, rečeno je u e-mailu.

Grafikon 2 (Izvor: Pew Research Center)

Za sve nove zakone kojima je cilj zaustaviti brakove među zajednicama, istraživanje je pokazalo vrlo male promjene uzrokovane prelaskom na veličinu različitih vjerskih skupina među ispitanicima (tablica 2).

Kada je riječ o susjedima, veliki dijelovi manjinskih zajednica kažu da bi bili spremni živjeti u blizini hinduista. Većina Hindusa također kaže da bi bili spremni živjeti u blizini muslimana, kršćana ili džaina. Ali mnogi hindusi također imaju rezerve: na primjer, 36% ne bi bilo spremno živjeti u blizini muslimana.

Grafikon 3 (Izvor: Pew Research Center)

Trostruki Talak

Većina muslimana kaže da je protiv trostrukog talaka, a žene mu se više protive nego muškarci. Istraživanje je također pokazalo da tri četvrtine muslimana podržava pristup vlastitim vjerskim sudovima za obiteljske sporove (Grafikoni 4 i 5).

Grafikon 4 (Izvor: Pew Research Center)

Grafikon 5 (Izvor: Pew Research Center)

Mišljenja muslimana o trostrukom talaku također se razlikuju na temelju nekoliko drugih čimbenika. Na primjer, muslimani s fakultetskom diplomom više podržavaju trostruki talak nego muslimani s nižim obrazovanjem (46% naspram 37%). A muslimani koji kažu da je vjera vrlo važna u njihovim životima vjerojatnije će podržati trostruki talak od onih koji kažu da je vjera manje važna (39% naspram 26%), rekao je Evans.

Biti hinduist ili musliman

Za većinu hinduista i muslimana, izbjegavanje govedine i svinjetine ključno je za njihovu ideju o tome tko je uistinu hinduist ili musliman. 72% Hindusa kaže da osoba koja jede govedinu ne može biti hindu; 77% muslimana kaže da osoba ne može biti musliman ako jede svinjetinu (tablice 5 i 6).

Većina obje grupe također kaže da osoba ne može biti hinduist ili musliman, ako slave jedni druge.

Dvije se skupine u određenoj mjeri razilaze u pogledu religioznosti kao markera identiteta. Udjeli muslimana koji izgovaraju namaz i posjećuju džamije bitni su da bi bili muslimani (67% odnosno 61%) veći su od udjela hinduista koji kažu da osoba ne može biti hindu ako ne moli svoje molitve ili ne posjećuje hramovi (po 48%).

Anketa i pozadina

Istraživanje je provedeno između 17. studenog 2019. i 23. ožujka 2020. među 29.999 odraslih osoba (22.975 Hindusa, 3.336 muslimana), intervjuiranih licem u lice u 26 država i tri UT-a. Andaman & Nicobar i Lakshadweep (udaljenost), Kashmir (zaustavljanje), te Manipur i Sikkim (Covid-19) su isključeni.

Šest skupina je ciljano na preveliko uzorkovanje: muslimani, kršćani, sikhi, budisti, džaini i oni koji žive na sjeveroistoku. Uzorkovanje je provedeno kroz dizajn koji je nastojao povećati raznolikost u vjerskom predstavljanju.

Kad su izbili prosvjedi protiv Prijedlog zakona o izmjenama i dopunama državljanstva u prosincu-siječnju, istraživanje je bilo u tijeku.

…Napetosti oko novog zakona o državljanstvu možda su malo umanjile sudjelovanje… potencijalnih muslimanskih ispitanika. Također nismo bili u mogućnosti istražiti u dolini Kašmira... rekao je Evans. Ipak, istraživanje predstavlja uvjerenja, ponašanja i stavove oko 95% ukupne muslimanske populacije Indije.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: