Objašnjeno: Sikhizam u Afganistanu star je koliko i religija, datira prije vladavine Ranjita Singha

U ponedjeljak je 46 evakuiranih afganistanskih Sikha sa sobom ponijelo tri od šest preostalih swaroopa Guru Granth Sahiba u Indiju.

Tri člana afganistanske zajednice Sikha drže svetog Sri Guru Granth Sahib ji iz različitih Gurudwara u Afganistanu u zračnoj luci Kabul za njihov odlazak u Indiju. (PTI)

S talibanskim preuzimanjem Afganistana, povijest male, ali važne zajednice Sikha u zemlji mogla bi biti na rubu svog kraja. Svjetska pandžapska organizacija zajedno s Upravnim odborom Delhi Delhi Sikh Gurdwara (DSGMC) koordinira s vladom Indije za evakuaciju afganistanskih Hindusa i Sikha.

U ponedjeljak je sa sobom ponijelo 46 evakuiranih afganistanskih Sikha tri od šest preostalih swaroopova Guru Granth Sahiba u Indiju. Paramjeet Singh Sarna, predsjednik SAD-a (Delhi), tvitao je rekavši, kraj ere Sikhija u Afganistanu.

Povijest sikizma u Afganistanu

Suprotno uobičajenoj pretpostavci da su Sikhi u Afganistanu nedavni imigranti indijskog podrijetla, zajednica Sikha je zapravo autohtona u zemlji i ima dugu i duboko ukorijenjenu povijest u regiji. Zaljubljenik u povijest Inderjeet Singh u svojoj knjizi 'Afganistanski hindusi i sikhi: povijest tisuću godina (2019.) sugerirao je da povijest sikhizma u Khurasanu (srednjovjekovni Afganistan) počinje s osnivačem sikhske religije, Guruom Nanakom, koji je poznat kao posjetili su regiju negdje u 15. stoljeću.

Antropolog Roger Ballard u svom istraživačkom radu iz 2011. objasnio je da se stanovništvo Sikha u regiji sastojalo od onih pripadnika autohtonog stanovništva koji su se odupirali procesu prelaska s budizma na islam koji se na ovom području odvijao između 9. i 13. stoljeća, a koji su kasnije uskladili se s učenjima Gurua Nanaka – koji je i sam Khatri i utemeljitelj tradicije Sikha – tijekom petnaestog stoljeća.

Godine 1504., mogulski car Babur zauzeo je Kabul i do 1526. postao je gospodar Sjeverne Indije. Kabul je postao jedna od provincija Hindustana i Babur ga je nazvao 'vlastitim tržištem Hindustana'. Ostao je dio Hindustana do 1738. godine kada ga je osvojio perzijski vladar Nadir Shah. Tijekom tog razdoblja sikhski kroničari bilježe brojna imena i slučajeve kada su sljedbenici Sikha u Kabulu došli u regiju danas poznatu kao Istočni Punjab, da odaju poštovanje sikhskim guruima, napisao je Singh. Bilo je i nekoliko slučajeva kada su Sikhi iz istočnog Punjaba otišli u Afganistan kako bi širili učenja sikhskih gurua.

Na primjer, tekst iz 18. stoljeća, Mahima Prakash, koji je napisao Sarup Das Bhalla, potomak trećeg Sikh Gurua, Guru Amar Das, spominje ime 'Kabuli wali Mai' (dama iz Kabula) koja je služila sevu (dobrovoljno služenje) dok je kopao stepenasti bunar u Gondiawalu u istočnom Pendžabu. Isti tekst također spominje Bhai Gonda koji je poslan u Kabul da propagira učenje sedmog Sikh Gurua i da je ondje također uspostavio Gurudwaru.

Razdoblje od sredine 18. do sredine 19. stoljeća važno je u povijesti odnosa afganistanskih Sikha. Oko 101 godinu carstvo Afganistana i Sika bili su susjedi i uglavnom antagonisti. Do ranih desetljeća 19. stoljeća, sikhsko carstvo pod Maharadžom Ranjitom Singhom pripojilo je velike dijelove Durrani carstva pod Afganistanima. Međutim, tijekom Drugog anglo-sikhskog rata 1848-49, Sikhe su podržavali Afganistanci, iako su izgubili od Britanaca.

45. pukovnija Sikha u pratnji zarobljenika tijekom drugog afganistanskog rata. (Wikimedia Commons)

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća, kao reakcija na kršćanske prozelitističke aktivnosti nakon aneksije sikhskog carstva od strane Britanaca, pokreta Singh Sabha, osnovan je reformski pokret Sikha. Utjecaj pokreta osjetio se i diljem Afganistana. Akali Kaur Singh, na primjer, proveo je godinu dana u Afganistanu, idući od kuće do kuće kako bi širio doktrinu Sikha. Njegova misija dovela je do stvaranja nekoliko gurdvara u regiji.

Egzodus Sika iz Afganistana

Prvi veći egzodus afganistanskih Sikha i Hindusa dogodio se za vrijeme vladavine Amira Abdur Rahman Khana u kasnom 19. stoljeću. Khanovu vladavinu u Afganistanu Britanci su nazvali 'vladavinom terora'. Poznato je da je sudski pogubio blizu 100.000 ljudi. Nekoliko Hindusa i Sikha emigriralo je tijekom tog razdoblja i poznato je da je tada osnovana zajednica afganistanskih Sikha Patiala u Punjabu.

No, 1992. godine, kada su mudžahidi preuzeli Afganistan, započeo je najopsežniji egzodus Sikha i Hindusa. Prije nego što su mudžahidi preuzeli vlast, Sikhi su bili pogođeni dvama terorističkim aktivnostima. 1988., prvog dana Baisakhija, čovjek s AK-47 uletio je u gurdwaru i ubio 13 Sikha. Sljedeće godine, Gurdwara Guru Teg Bahadur Singh u Jalalabadu je napadnut raketama koje su ispalili mudžahidi, što je dovelo do smrti 17 Sikha. Singh je u svom djelu napisao da su od ožujka do listopada 1989. mudžahidi napali Dželalabad s namjerom da zauzmu grad. Više od stotinu afganistanskih Sikha umrlo je tijekom šestomjesečnog perioda kada su mudžahedini ciljali uglavnom na stambeno naselje Sikha u gradu.

Karte Parwan Gurdwara u Kabulu. (Izvor: Pritpal Singh)

Nakon što su mudžahidi zauzeli Kabul 1992. godine, veliki broj Sikha počeo je napuštati zemlju jer su bili izloženi nekoliko slučajeva otmica, iznuda i progona. Problemi su se dodatno umnožili kada su talibani došli na vlast 1994. Singh je napisao da, dok je početkom 1990-ih u Afganistanu živjelo preko 60.000 Sikha i Hindusa, do 2019. se smanjio na oko tisuću, uglavnom ograničen na Kabul, Jalalabad i Ghazni. Izvan ovih gradova, njihove gurudvare i mandire sada su ilegalno okupirani od strane mještana većinske zajednice. Čak i unutar ovih gradova, njihove kuće su bile nasilno okupirane tijekom građanskog rata i većina njih živi u gurudvarama i mandirima, napisao je.

Tolerancija različitosti koja je do sada bila takva karakteristika afganistanskog islama brzo je počela nestajati suočeni s tvrdolinijaškim džihadističkim i fundamentalističkim stavovima koje su promovirali talibani, napisao je Ballard.

Nedavno, 2018., bombaški napad samoubojica u Jalalabadu ubio je najmanje 19 Sikha, a u ožujku 2020. napad na Gurdwara Guru Har Rai Sahiba rezultirao je smrću 25 osoba. Od tada je došlo do ogromnog porasta emigracije afganistanskih Sikha. Također se nadaju da će im donošenjem Zakona o izmjeni i dopuni državljanstva od strane indijske vlade biti lakše dobiti ulazak i državljanstvo u Indiji.

Blizu 200 Sikha i Hindusa i dalje je nasukano u Afganistanu nakon evakuacije u ponedjeljak.

bilten| Kliknite da biste dobili najbolja objašnjenja dana u svoju pristiglu poštu

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: