Sada je manje manjih vjera u Indiji, nalazi Popis stanovništva; povećao se broj njihovih pristalica
Hindusi, muslimani, kršćani, sikhi, budisti, džaini čine preko 99% Indijaca, druge religije, uvjerenja padaju sa 108 u 2001. na 82 u 2011.
Kroz desetljeće nul-desetih, zemlja je donekle izgubila svoj vjerski pluralitet, iako je apsolutni broj Indijaca koji ispovijedaju vjerska uvjerenja osim šest glavnih vjera nastavio rasti.
Nedavno objavljeni podaci iz Popisa 2011. pokazuju 82 vjere pod naslovom Druge religije i uvjeravanje (ORP) u Indiji. Ove religije su one druge osim šest dominantnih vjera Indije: hinduističke, muslimanske, kršćanske, sikhističke, budističke i džainističke. To su u osnovi manje lokalne vjerske vjere čiji je broj zabilježen na 108 na Popisu stanovništva iz 2001. godine, 45 više nego što je zabilježeno 10 godina kasnije.
Pristaše šest glavnih vjera čine gotovo 99,4% od 121 milijuna stanovnika Indije.
Pristaše ORP-a uključuju sljedbenike lokalnih vjerskih običaja, plemenskih religija i dobro poznatih, ali brojčano malih vjera kao što su judaizam, zoroastrizam i vjera Baha'i. Među 45 ORP-a koji su navedeni 2001., ali nisu dio podataka popisa iz 2011. su Ausho Commune International i nekoliko plemenskih religija, koje su odbačene nakon što nijedan pojedinac nije rekao da ih slijedi. Međutim, na ORP listi za 2011. ima 19 novih sudionika, uključujući Dera Sarsa i Atheism.
Prema profesoru Sachidanandu Sinhi iz Centra za proučavanje regionalnog razvoja na Školi društvenih znanosti Sveučilišta Jawaharlal Nehru, ORP-ovi koji nestaju u Indiji također mogu biti rezultat odbijanja ili nesposobnosti popisivača da prepoznaju njihovo postojanje.
Broj (ORP) vjera varira u svakom popisu stanovništva. Mnogi popisivači imaju vrlo sanskritiziran način gledanja na vjeru i ne razumiju plemenske religije ili kulturu. Popisivači ne mogu razumjeti (jedinstvenost ORP-a) i uključuju ljude dominantne vjere. Brojke iz 2011. ne znače nužno da se ljudi obraćaju (u dominantne vjere); oni samo ukazuju na naše neznanje u identificiranju ovih (manjih) vjera, rekao je profesor Sinha.
Međutim, u apsolutnim brojkama, ukupan broj pojedinaca koji su se identificirali kao sljedbenici ORP-a porastao je za gotovo 20% sa 66,39 lakh u 2001. na 79,38 lakh u 2011. Rast od 1991. do 2001. bio je nekoliko puta oštriji, povećavajući 103% od 32,69 miliona 1991. godine.
Među ORP vjerama dominira šest. Na vrhu su Sarna od 49,57 lakh, koji većinom žive u Jharkhandu i Odishi, a zatim Gond od 10,26 lakh, koji žive u Madhya Pradeshu, Chhattisgarhu i Maharashtri, a čiji se broj povećao sa 5,86 lakh u popisu iz 2001. godine.
Sari od 5,06 lakh većinom žive u Zapadnom Bengalu. Njihov broj je pao sa 6,38 lakh u 2001. Doni Polo (3,02 lakh) žive u Arunachal Pradeshu, Sanamahi (2,22 lakh) u Manipuru, a Khasi (1,38 lakh) u Meghalayi.
Ovih šest religija čini 90% svih sljedbenika ORP-a, prema Popisu stanovništva. Od ostalih ORP religija, gotovo polovica ima manje od 1500 sljedbenika; najmanji ima samo 103 sljedbenika.
Neki su znanstvenici pitali treba li te male, lokalne sustave vjerovanja smatrati zasebnim religijama.
Analiza promjenjivog broja ORP-a ukazuje na potrebu za sustavnim dokumentiranjem različitih vjerskih praksi indijskog naroda i intenzivnog sociološkog i filozofskog promišljanja o tome koje prakse treba računati kao zasebne religije, a koje treba promatrati kao različite putove. koji su oduvijek cvjetali unutar golemog kišobrana hinduizma, napisao je dr. JK Bajaj iz Centra za političke studije sa sjedištem u New Delhiju u članku o ORP-ima.
Podijelite Sa Svojim Prijateljima:
