Naknada Zodijaka
Suppsibility C Slavne Osobe

Saznajte Kompatibilnost Po Znaku Zodijaka

Je li Adi Sankaracharya indijski 'nacionalni filozof'?

Vlada razmatra prijedlog da se 11. svibnja, rođendan Adija Sankaracharye, obilježava kao Nacionalni dan filozofa. Tko je bio Sankara, koja je bila njegova filozofija?

adi sankaracharya, Dan nacionalnog filozofa, NVO RSS, NVO by RSS, adi sankaracharya, vijesti iz IndijeSankaracharya sa svojim učenicima – slika Raje Ravi Varme.

Što točno znači indijska nacionalna filozofija?







Indijska filozofija je nevjerojatno bogat, složen i raznolik buket misli i ideja koji se na najosnovnijoj razini mogu podijeliti između škola Astika i Nastika. Astike vjeruju u prevlast Veda (a ne, značajno, u Boga). Postoji šest glavnih grana misli Astika: Mimamsa, Sankhya, Yoga, Nyaya, Vaisesika i Vedanta. Mimamsa i Sankhya ne vjeruju u Boga kao Stvoritelja.

Tri glavne nastike su Charvaka, Jaina i Bauddha. Svi su se pojavili u suprotnosti s vedskom nadmoći. Oni ne vjeruju u Boga i Vede.



Indijska filozofija bila je zaokupljena ontološkim i metafizičkim pitanjima kao što su 'Tko smo mi?', 'Kakav je odnos između tijela i jastva?', 'O čemu se radi u ovom svijetu?', 'Tko je stvoritelj?' , 'Što je znanje i njegova priroda?', 'Koje su različite razine stvarnosti?, 'Kako se postiže znanje?', itd. Za razliku od zapadnih sustava filozofije, u Indiji su različite grane postojale stoljećima, a ponekad je evoluirao nakon intenzivnih rasprava među njima. Ne postoji niti jedna 'nacionalna' indijska filozofija, osim ako se sama raznolikost njezinih brojnih tokova ne smatra nacionalnom karakteristikom indijskog sustava mišljenja.

Što je Vedanta, sustav s kojim je Sankara najtješnje povezan?



Kao što nomenklatura pokazuje, Vedanta ili Upanišade označavaju 'kraj Veda'. Vedanta predstavlja kulminaciju goleme vedske misli. Vede su politeističke, s vjerom u mnoge bogove. Međutim, svi ovi bogovi imaju vrhovnog gospodara iznad sebe. Upanišadska ili vedantska misao pomiče središte s Boga na Sebstvo (Atma), a cjelokupno nastojanje je spoznati ovo Ja.

Bilo je mnogo komentatora Vedante, kao što su Sankaracharya (rano 9. stoljeće), Ramanujacharya (11. stoljeće), Madhavacharya (13.-14. stoljeće) i Vallabhacharya (15.-16. stoljeće). Svaki se razlikuje od drugih u mnogim aspektima. No, Sankara se gotovo jednoglasno smatra najistaknutijim.



[povezan-post]

Dakle, koje su Sankaracharyine glavne filozofske misli?



Općenito je prihvaćeno da je Sankara rođen u Kaladiju, nedaleko od današnjeg Kochija, 788. godine. U središtu njegove filozofije Advaita Vedante (nedualizma) je Tat Twam Asi ili Ti si to, poznata fraza iz Chhandogya Upanišade, koja Sebstvo (Atman) doživljava kao Apsolutnu Stvarnost (Brahman). Brahman je jedini uzrok, kreator i potrošač svemira.

Sankara je također poznat po svojoj teoriji Maye, koja je, prema njemu, karizmatična sila koja stvara svijet, a neodvojiva je (ananya, abhinna, aprithak) od Brahmana. Promjena je, prema Sankari, iluzija - ništa što ranije nije postojalo neće nastati. Promjena vanjskog oblika vidljiva je nekim očima zbog djelovanja Maye, ali istina ostaje ista.



Ipak, svijet posjeduje praktičnu stvarnost. San je stvaran dok se ne probudimo. Sankara ne opovrgava san, samo pokazuje na Maye koje stvaraju iluziju sna. Njegov pojam Brahmana ili Apsolutne Stvarnosti navodi da postoji samo jedno beskonačno postojanje koje se otkriva u bezbroj oblika. Brahman je izvan razlika, kvaliteta, opisa ili definicija. To je Parabrahman, Nirguna Brahman (bezoblični entitet). Šankarina filozofija izazvala je divljenje čitavog spektra mislilaca kroz stoljeća.

Dakle, može li se Sankara nazvati indijskim 'nacionalnim filozofom'?



Sankara je došao u vrijeme kada je Sanatan Dharma bila podijeljena i razbijena, a budizam je napredovao; uspostavio je četiri matematike u četiri kraja zemlje, ujedinio podijeljenu Santana Dharmu i zaslužan je za filozofski 'poraz' Bauddhe.

Za mnoge indijske i zapadnjačke mislioce, Sankarin nedualizam je vrhunac indijske filozofije. Općenito se slaže da je uspostavio finu, ali snažnu ravnotežu između različitih razina stvarnosti, te je teško pronaći logičku manu u formulacijama ovog filozofa koji je u trenutku smrti imao samo 32 godine. Čak i dok je propagirao Nirgun (bezoblični) Brahman, stvorio je epistemički prostor i za Saguna ili Sakar Isvaru (Boga).

Unatoč kasnijim kritikama, Sankara je gotovo jednoglasno viđen kao najlogičniji i najkoherentniji od učitelja Vedante. S Radhakrishnan ga je nazvao umom vrlo fine prodornosti i duboke duhovnosti. Napisao je: Njegova (Sankarina) filozofija stoji potpuna, ne treba joj ni prije ni poslije… slažemo li se ili se razlikujemo, prodorna svjetlost njegova uma nikada nas ne ostavlja tamo gdje smo bili.

Što je s drugim filozofskim smjerovima kojima se Sankara protivio?

Postoji temeljna kontradikcija s Nastik filozofijom, koju indijski 'nacionalni filozof' idealno ne bi trebao imati. Sankara je bio izrazito zajedljiv prema budističkim filozofima, te je njihove ideje izjednačio s bunarom u pijesku koji nema temelja. U Sharirika Bhashya je napisao da je Buddha ili volio davati proturječne izjave, ili ga je njegova mržnja prema ljudima natjerala da podučava tri kontradiktorne doktrine kako bi ljudi mogli biti potpuno zbunjeni i zavedeni... Sve osobe koje žele Dobro trebaju odmah odbaciti budizam.

Značajno je da RSS pokušava asimilirati suvremenu budističku ikonu Dr B R Ambedkar u svom panteonu.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: