Novi engleski prijevod klasične satire na hindskom jeziku Gyana Chaturvedija Baramasi izaziva nostalgiju, ali djeluje emocionalno

Prevoditelj Salim Yusufji napravio je hvale vrijedan posao s Alipurom, spretno rekreirajući nestali način života i prikaze likova - ali tragični apsurd njihove situacije izgubljen je u prijevodu

Smješten u Bundelkhand, Chaturvedijev roman Baramasi iskri duhovitošću svojstvenom jeziku i kulturi u kojoj se nalazi. (Izvor: Wikimedia Commons)

Gyan Chaturvedi je hindski pisac blistavog sjaja. Njegovi su romani često nemirno smiješni. Ali oni također otvaraju prozore u temeljne egzistencijalne tragedije. Njegov prvi roman, Narak Yatra , smješten je u korumpirani svijet indijskih medicinskih fakulteta, gdje je korištenje sitne moći raison d’etre obrazovanja, više od liječenja tijela ili obogaćivanja uma. Roman je poput mraka Raag Darbari (roman Shrilala Shukle iz 1968.) indijskog obrazovanja. Postoji poseban žanr hindske književnosti koji je teško opisati. Nije baš satira jer ne znači rugati se. Ali nije ni to baš besposleni humor. To je oblik koji je u svojim opisima izrazito realističan. Ali je prožeta komičnim efektom, ne zato što ismijava stvarnost, ili zato što osvjetljava ljudsku patnju. Komično je jer se likovi služe jezikom koji obuhvaća neku vrstu apsurda. Ovo je njihov način zadržavanja značenja u svijetu koji inače nema smisla.

Alipura , prijevod Chaturvedijeva klasika Baramasi (1999.), priča je o osiromašenoj obitelji u Bundelkhandu. Počinje tako da kćer obitelji Binno čeka odgovarajućeg mladoženja da je prihvati. No, platno se tada prebacuje i na živote njezina četiri brata: starijeg brata koji ne može podnijeti svijet, drugog koji čeka da položi ispit koji mu zauvijek izmiče; treći, koji se čini da je i napola prepametan i ne ide nikamo i mlađi čija bi mu studioznost mogla jednostavno dopustiti da pobjegne u srednju klasu. Ali ovo je također svijet žrtvujuće majke, neke živopisne rodbine i grada Alipure u cjelini.

Alipura Gyan Chaturvedi; preveo Salim Yusufji; Juggernaut knjige; 344 stranice; 599 Rs

U svim svojim romanima Chaturvedi je majstor spretne karakterizacije. Ali on također otvara prozor u cijeli društveni milje. U ovom slučaju, to je grad Alipura, na rubu povijesti, gdje je protok vremena zamjenski obilježen tako što je Dilip Kumar zamijenjen Dharmendrom, a zatim je Dharmendra zamijenjen Amitabhom Bachchanom na kalendarima.

U prijevodu je naslov promijenjen u Alipura , sugerirajući da je roman o mjestu, sa svom njegovom teksturom i gustinom društvenih odnosa. Ovo je mjesto gdje je sposobnost posjedovanja lathi znak časti, a biti dacoit je otvorena društvena uloga, a ne zločin. Alipura je precizan i evokativan u svojim fizičkim opisima. Dočarava cijeli svijet postavljajući detalje na sva prava mjesta. Vrijedi ga pročitati samo zbog rekreacije nestalog svijeta. Ali također je spretna u prikazu likova. Uza svu svoju glasnost, svaki od braće i sestara ima čudnu nutrinu. Kao i grad u cjelini, zapeli su u procjepu između snova i stvarnosti. Na neki način, roman je mnogo više od samog mjesta. Više se radi o stanju nego o lokaciji. To je, možda, nešto zbog čega se mijenja naslov knjige Alipura možda neće baš uhvatiti. Riječ je o protjecanju vremena, gdje se vrijeme mijenja, ali malo što drugo čini osim izmicanja snova. Riječ je prije svega o životima koji su obilježeni razočaranjem; osjećaj nebivanja
sposoban mjeriti s normama uspjeha ili osjećaja želje.

Alipura izvlači zanimljiv podvig suspendiranja čitatelja između dvije kontradiktorne dispozicije. S jedne strane, društveni svijet u kojem likovi žive čini im se potpuno značajnim; ipak, postoji tragični apsurd u njihovoj situaciji koji nema smisla. Ovaj rascjep u sebi hvata se i njime se upravlja posredstvom jezika. Kroz jezik koji kaplje prezirnom duhovitošću mogu postići određenu slobodu. Samo sloboda da se kaže kako lik kaže u jednom trenutku, Chhodo raja, kaun saala harami nahin hain , je čin jasnoće koji kompenzira osjećaj bespomoćnosti.

Ali to predstavlja problem prevoditeljima. Tolika snaga Chaturvedijevih romana ovisi o ritmu jezika, čitanje naglas na hindskom proizvodi učinak koji je gotovo nemoguće reproducirati na engleskom. Salim Yusufji je odradio hvalevrijedan posao. Ali to moram priznati Alipura je vrsta romana koja vrlo brzo nailazi na granice prijevoda. Uzmite mali primjer. U knjizi postoji urnebesni trenutak. Chhuttan i Bibbo su dva lika. Hindska rečenica glasi, Chhuttan tatha Bibbo ke beech gobar aa gaya aur sab gudgobar ho gaya. Dio efekta dolazi iz igre dalje gobar i gudgobar . Ali kako ovo prevesti? Yusufji to prevodi kao dvije hrpe izmeta trebale su tako snažno intervenirati i pretvoriti Chhuttanove šanse u sranje. Nije baš pogrešno, ali ne može obuhvatiti delikatnost, aliterativnu moć ili egzistencijalnu ironiju hindskog romana. Klišej je da su svi prijevodi nepotpuni ili nesavršeni. No, to je, možda, još istinitije za romane u kojima je središnji lik sam jezik u svoj svojoj bujnoj slavi.

Alipura vrijedi čitati na engleskom zbog pristupa koji daje nestalom svijetu i životima njegovih likova. No, nekako se emocionalna rezonanca ovog tužnog i komičnog svijeta osjeća malo više na engleskom nego na hindskom.

(Pratap Bhanu Mehta je suradnik urednik, ovu web stranicu )

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: