Objašnjeno: Kako su sjevernoamerički sportski timovi povijesno prisvajali kulturu Indijanaca
Kontinuirani napori aktivista tijekom posljednjih nekoliko godina natjerali su ove profesionalne sportske timove da preispitaju kako bi njihova upotreba ovih imena, simbola i slika mogla biti uvredljiva.
Logo Washington Redskinsa vidi se na terenu prije nogometne predsezonske utakmice NFL-a protiv New England Patriotsa u Landoveru, Md. (AP Photo: Alex Brandon) Prije više od tjedan dana, Washington Redskins odbacio je ime tima nakon desetljeća kritika da je uvredljivo prema Indijancima. Profesionalni američki nogometni tim najavio je da će se privremeno zvati 'Washington Football Team' dok se ne finalizira odgovarajući novi naziv. Ovo je bio dio veće kontroverze u kojoj su imena, simboli i slike američkih Indijanaca od strane profesionalnih timova, posebno timova koji nisu domaći, korišteni u onome što se smatra činom kulturnog prisvajanja.
Kontinuirani napori aktivista tijekom posljednjih nekoliko godina natjerali su ove profesionalne sportske timove da preispitaju kako bi njihova upotreba ovih imena, simbola i slika mogla biti uvredljiva.
Zašto američki sportski timovi koriste imena i maskote Indijanaca?
Korištenje maskota Indijanaca u igrama američkog nogometa može se pratiti do 1926. godine, pišu Robert Longwell-Grice i Hope Longwell-Grice u svom radu, 'Chiefs, Braves, and Tomahawks: The Use of American Indians as University Mascots' (2003.) , kada je pomoćnik ravnatelja benda Ray Dvarak sa Sveučilišta Illinois osmislio ideju izvođenja plesa američkih Indijanaca tijekom poluvremena nogometne utakmice Illinois–Pennsylvania u Philadelphiji (Studenti za Chief Illinewek, 2000.). Nogometni trener Sveučilišta u Illinoisu u to je vrijeme predložio da se indijski simbol nazove poglavarom Illinewekom. Poglavica Illinewek otrčao je na teren igrajući živahan indijski ples, pozdravio navijače iz Pennsylvanije, a zatim popušio lulu mira s Williamom Pennom (imitirao ga je drugi student Sveučilišta Illinois). Publika je to voljela i rodila se tradicija.
Posljednja rečenica je ovdje ključna. Ovaj model za zabavu publike tijekom sportskog događaja toliko je dobro funkcionirao da se polako počeo replicirati diljem Sjedinjenih Država i postao je tradicija. Gotovo jedno stoljeće prisvajanje aspekata kulture Indijanaca postalo je sastavni dio američke sportske kulture.
Zašto su ljudi branili korištenje rasističkih imena za sportske timove i maskote?
Longwell-Grices kažu da argument za potporu korištenja Indijanaca kao maskota spada u tri široke kategorije - tradicija, novac i šira društvena podrška. Godinama su branitelji tvrdili da korištenje Indijanaca u čast i slavlje Indijanaca. Prema nalazima u ovom radu, ovi branitelji smatraju da je njihova maskota dio školske tradicije, a promjena maskote je jednostavno prepuštanje politički korektnim grupama za pritisak (Studenti za načelnika Illiniweka). Za neke druge, kažu Longwell-Grices, korištenje ovih maskota i drugih simbola i slika odraz je rasizma kojeg sponzorira društvo.
Neki navijači su rekli da su sportski timovi skovali ova imena i odredili maskote kada se pojmovi i maskote nisu smatrali uvredom ili rasističkim značenjem.
Uzmimo na primjer ime 'Redskins'. Aktivisti su rekli da se taj izraz godinama koristio kao rasistička uvreda prema Indijancima. Istraživanje ovog problema pokazalo je da to šteti Indijancima i da gotovo pokušava normalizirati rasizam ne- Indijanaca. Istraživači su također rekli da ovakva slika stvara uvredljive stereotipe i pogrešne predstave o Indijancima i njihovoj kulturi.
— Washingtonski nogometni tim (@WashingtonNFL) 13. srpnja 2020
Korištenje ovih imena, maskota i simbola rezultiralo je godinama žestokim raspravama između navijača i vlasnika sportskih timova i aktivista koji su pozivali na promjene.
Jesu li problematični samo nazivi timova i maskote?
Problem seže dublje od toga. Longwell-Grices objašnjavaju u svom radu da su mnogi rekviziti koje koriste navijači i navijačice tijekom ovih sportskih utakmica, osobito tijekom poluvremena, uvredljivi prema Indijancima i zapravo su bastardizacija tradicionalnih i svetih praksi.
Ako ste ikada bili na utakmici američkog nogometa, možda ste vidjeli navijače koji nose kostimirana pokrivala za glavu s perjem, bojom na licu i pjenastim prikazom simbola u prikazu podrške svojim momčadima, ali se zapravo smatra ismijavanjem tradicije Indijanaca i kulture i čin kulturnog prisvajanja.
Flaute, zviždaljke i bubnjevi važni su u ceremonijama Indijanaca i čak se smatraju duhovnim. Upotreba ovih instrumenata i glazbe koja prati maskotu koja nastupa na poluvremenu banalizira njihovu važnost i nije na mjestu na terenu, pišu Longwell-Grices. Ova trivijalizacija sprječava povijesno i trenutno kulturno razumijevanje Indijanaca, objašnjavaju.
Uzmimo, na primjer, slučaj Atlanta Bravesa, američke profesionalne bejzbol momčadi, čiji su obožavatelji 1990-ih odlučili prihvatiti gestu ruke nazvanu tomahawk chop. Počeli su koristiti pjenaste reprezentativne izreze ove geste ruke i počeli su mahati njome tijekom utakmica. Godinama su Indijanci govorili da je to nepoštovanje prema njihovoj kulturi, ali sportski tim je ignorirao njihove pozive da se uvedu promjene. Sam naziv tima je problematičan: izraz 'hrabar' opet je prisvajanje kulture Indijanaca. Ove godine tim je rekao da neće mijenjati ime, ali će razmotriti pozivanje navijača da prestanu koristiti uvredljivu gestu rukom.
Godine 2018., nakon godina kritika, Cleveland Indians su konačno objavili da uklanjaju svoju uvredljivu maskotu Chief Wahooa.
Ekspresno objašnjenoje sada uključenTelegram. Klik ovdje da se pridružite našem kanalu (@ieexplained) i budite u toku s najnovijim
Je li ovo američki problem?
To nije ograničeno na profesionalne sportske timove u Sjevernoj Americi. Negdje u 1990-ima, ova zlonamjerna prisvajanja imena, simbola i slika Indijanaca našla se izvezena u Europu i počela je koristiti sportski timovi diljem kontinenta. Dakle, dok su se u SAD-u i Kanadi vodile rasprave o neprikladnosti svega toga, europski sportski timovi inzistirali su na blokiranju svih razgovora u vezi s tim, prema izvješću The New York Timesa iz 2018.
To je dijelom povezano s nedostatkom svijesti i znanja o kulturi i tradiciji Indijanaca, smatraju promatrači. KAA Gent, na primjer, belgijski nogometni klub, ima sliku Indijanca kao svoj logo. Glasnogovornik kluba rekao je za New York Times: Mi nemamo povijesni dug prema zajednici Indijanaca... Nemamo prirodni dug prema zajednici Indijanaca. I mislim da su te dvije stvari različite u Sjedinjenim Državama. To je ono što mislimo kada kažemo da radimo u drugačijem povijesnom i kulturnom kontekstu.
Na mnogo načina, ovo je odraz stajališta mnogih u Europi koji ne nalaze ništa loše u korištenju indijanskih imena, simbola i slika, jednostavno zato što postoji malo svijesti o tome zašto je to problem i čini se da postoji još manje spremnosti da se bilo što promijeni. Staviti ovo u kontekst; ovo dolazi u vrijeme kada su mnogi sjevernoamerički sportski timovi bili prisiljeni priznati i promijeniti upotrebu kulturno uvredljivih i rasističkih simbola i slika kulture i identiteta Indijanaca.
Je li ovo ograničeno na profesionalne sportove?
To nije ograničeno na pro-sport, već je prisutno sve do razine lokalnog školskog sporta. Čak i neškolski sportski programi za mlade kao što su Little League Baseball i Softball imaju povijest prisvajanja imena i simbola Indijanaca. U 2019., nakon godina kampanje indijanskih grupa, Little League International, matična organizacija, objavila je da zabranjuje korištenje imena timova, maskota, nadimaka ili logotipa koji su rasno neosjetljivi, pogrdni ili diskriminirajući.
U to vrijeme, lokalni novinski izvještaji sugerirali su da su te peticije posebno izrađene imajući na umu utjecaj koji su imale na mentalno zdravlje i dobrobit indijanskih studenata diljem zemlje.
Podijelite Sa Svojim Prijateljima:
