'Koristim humor jer sam ljuta, frustrirana zbog toliko stvari oko nas': Trisha Das

Autorica je razgovarala s indianexpress.com osvjetljavajući svoju novu knjigu, razloge korištenja humora i zašto se stalno vraća mitologiji

Intervju pročitajte ovdje.

Mitologije uvijek imaju potencijal da se čitaju i čitaju suprotno. Nekoliko autora koristi svoju poroznost kako bi kreiralo vlastite priče. Među njima je i Trisha Das. U svojoj prethodnoj knjizi gospođo Draupadi Kuru, ideji odanog Draupadija daje se divan vrt. Dosađuje joj se i želi pobjeći iz raja. S Gospodo Kuru: Povratak u Mahabharatu, Dasova nova knjiga i nastavak, autor vodi priču naprijed. Ovaj put Draupadi je u novom Kalyugu i posjećuju ga Pandave.

Autor je razgovarao sa indianexpress.com naglašavajući svoju novu knjigu, razloge za korištenje humora i zašto se stalno vraća mitologiji.

Ulomci.

U svojoj posljednjoj knjizi, dali ste zabavnu rotaciju Mahabharati. Vaša nedavna knjiga gospodo Kuru je produžetak toga. Mislite li da pomicanje poznate perspektive može biti djelotvoran narativni alat ili riskira da bude samo upadljivi stil?

Mahabharata je uvijek bila fluidna priča, koja se mijenjala s vremenom i prilagođavala geografiji. Različiti dijelovi zemlje, pa čak i druge zemlje poput Indonezije i Kambodže, imaju različite priče o likovima u epovima. U Bheel Mahabharati, Draupadi je plavuša i ima aferu sa zmijskim kraljem. Tako su epovi preživjeli koliko i opstaju – otvoreni su za tumačenje i preispitivanje i privikli su se na svako doba. Dakle, mislim da je pomicanje trenutne, popularne perspektive i uvođenje novog narativa dio velike, indijske tradicije. Nekoliko milijuna autora ispričalo je i prepričalo priče iz epova tijekom tisuća godina.

Tehnički gledano, Mahabharatu nisam osvrnuo u svoja dva Kuru romana. Oba romana počinju tisućama godina nakon što je Mahabharata završila, u moderno doba. Likovi su isti, ali su priče nove. gđa. Draupadi Kuru i Misters Kuru su u biti nastavak Mahabharate, a ne prepričavanje. Reference na ep u knjigama uglavnom su u skladu s popularnim vjerovanjem.

Što vas je privuklo Draupadi i njezinoj priči?

Draupadi je bila snažna žena koja je uvijek imala svoje mišljenje, koje se često smatralo nepoštovanjem prema muškarcima oko sebe. Također je imala jako teško vrijeme u Mahabharati. U djetinjstvu je bila zanemarena jer je njezin blizanac bio muškarac, udata za pet muškaraca, prodana kao rob, ogoljena, zlostavljana, odvezena da čuva kuću u šumskim nastambama 12 godina, a zatim još godinu dana postane sluga.

Kao žena koja je čitala epove, primijetila sam da je otprilike isto za sve žene koje su bile jake, koje su se borile za agenciju, koje su rekle 'ne'. Bili su kažnjeni, bilo od strane društva ili sudbine, zbog toga što su govorili, što nisu bili poslušni ili se uklapali u idealizirane kalupe 'dobre žene' ili 'dobre majke' ili 'dobrog oteta' ili 'dobre žrtve silovanja'. Ovo mi je smetalo. Živimo u vremenu kada jake žene mogu izaći vani i učiniti velike stvari. Valjda sam želio da Draupadi ima iste mogućnosti kao moderna žena i bio sam znatiželjan vidjeti što će učiniti s njima.

Mitovi su trajni i porozni u isto vrijeme. Kada priđete nekome da ispletete priču, odakle počinjete?

Istina. Volim što različiti autori počinju s različitih mjesta – što imate jedan ep, ali toliko perspektiva. Za mene sam uvijek počinjao od mjesta ljubavi. Cijeli sam život veliki obožavatelj Mahabharate i možda su romani Kuru moji pokušaji da se pomirim s dijelovima koje ne volim. Ili sam se možda jednostavno osjećao toliko povezano s tim likovima da sam želio da imaju drugu priliku u životu, da imaju slobodnu volju i da budu nesputani očekivanjima sudbine.

Mahabharata je uvijek bila fluidna priča, koja se mijenjala s vremenom i prilagođavala geografiji, kaže ona.

S porastom uvredljivosti i posljedičnom kulturom poništavanja, koliko je autorima teško uzeti kanonizirani tekst i predstaviti vlastite njegove verzije?

Lako ga je napisati, ali je manje lako iznijeti. Dobio sam priličnu količinu online reakcije kada gospođo Draupadi Kuru izašao 2016. Međutim, stekao sam i vjerno pleme čitatelja koji su voljeli koncept i željno čekali nastavak. Na svakog kritičara dolazi pedesetak entuzijasta. Uz to, moje čitateljstvo uglavnom se sastoji od urbanih, engleskih srednje obrazovanih, koji čitaju beletristiku, liberala koji vole mitologiju. U našem svijetu vođenom algoritmima, moje knjige Mahabharate se zapravo ne pojavljuju na radaru većine ljudi izvan te demografske skupine. Propovijedam zboru, stvarno.

Osim toga, koristite li humor kao tampon?

Koristim humor jer imam sve te stvarno depresivne stvari za reći i želim da ljudi zaista uživaju čitajući moje knjige. Koristim humor jer sam ljuta i frustrirana zbog toliko stvari oko nas. Koristim humor jer mislim da može biti most između oštre stvarnosti i zabave jer mi omogućuje da shvatim poantu, a ne oduzmem komercijalnost romana. Također, koristim se humorom jer, po nekom čudaku prirode, ne volim ga napisati.

Na čemu radiš nakon ovoga?

Trenutno radim na tri knjige – alternativnom povijesnom romanu, rom-comu smještenom u Delhiju i dječjoj knjizi koju sam upravo počeo raditi nakon prilično smiješnog sna. Samo moram prvo smisliti kako napisati knjigu za djecu.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: