Znanost upravljanja umom Swami Mukundananda: izvod

Unutarnja bitka nije laka i autor se dotiče priča iz stvarnog života, anegdotskih primjera, pa čak i priča iz Veda kako bi osmislio načine na koje možemo izaći kao pobjednici.

Knjigu je objavio Westland Books. (Izvor: Wikimedia Commons)

U Znanost upravljanja umom , Swami Mukundananda istražuje četiri različita dijela ljudskog uma i stvara putokaz kojim će ga kontrolirati i koristiti u svoju korist. Unutarnja bitka nije laka i autor se dotiče priča iz stvarnog života, anegdotskih primjera, pa čak i priča iz Veda kako bi osmislio načine na koje možemo izaći kao pobjednici.

Knjigu izdaje Westland Books. Ovdje pročitajte izvadak.

Svi smo upoznati sa svojim hirovitim umom. Lebdi s mjesta na mjesto i s teme na temu poput lopte u igri ruleta. Odluta čak i od vrlo zanimljivih tema, a što onda reći o svojoj buntovnosti kad je posao mukotrpan! Posljedično, razvijamo predodžbu da naš um nije pod našom kontrolom i da se jednostavno moramo nositi s neželjenim smetnjama i mislima. Međutim, to nije slučaj. Ako naučimo iskoristiti moć intelekta, otkrit ćemo ogromnu sposobnost upravljanja svojim umom. U prošlom poglavlju naučili smo kako je za razbijanje loših navika i razvijanje dobrih navika potreban odlučan intelekt. Bhagavad Gita također više puta upućuje na važnost intelekta. U njemu Gospodin Krišna opisuje svoja učenja kao Buddhi Yog ili 'Yoga intelekta'. Više puta upućuje Arjuna da preda svoj intelekt Bogu. U svjetlu ovoga, istražimo položaj intelekta u unutarnjoj hijerarhiji.

Intelekt donosi odluke, a um stvara želje. Na primjer, ako intelekt odluči da je sreća u sladoledima, um žudi za njom. Ako intelekt odluči da će novac riješiti sve životne probleme, um misli… novac, novac, novac. A ako intelekt odluči da je prestiž izvor sreće, um žudi za slavom i poštovanjem u društvu. Drugim riječima, intelekt donosi odluke, a um se upušta u sankalp (žudnja) i vikalp (odbojnost). Između njih, pozicija intelekta je od najveće važnosti.

Primjer će to učiniti vrlo jasnim.

Recimo da Ganga Prasad nije jeo četiri dana. Jako je izmučen. Hrana ... hrana ... hrana ... je sve o čemu može razmišljati. Nakon četiri dana daruje mu se srebrni tanjur pun ukusne hrane. Usta mu sline, a osjetila žude za uživanjem u kontaktu sa svojim osjetilnim objektima. Um traži od intelekta zeleno svjetlo da pokupi ukusni gulab jamun (indijski desert). Intelekt poučava um: 'Da, da samo naprijed; I ja sam jako izmučen. Nemoj odgađati! Podigni ga.’Um daje upute ruci, a ona podiže gulab jamun. Ruka ga prinosi ustima. Osjetila su željna, a želudac tutnji. Hoće li išta moći promijeniti njegovo mišljenje u ovom trenutku? 'Nemoguće', možda ćete pomisliti.

Ali odjednom njegov prijatelj poviče: 'Što to radiš? Želiš li umrijeti? Taj gulab jamun je otrovan!’ ‘Otrov? Umrijeti? Ovdje nešto nije u redu.’ Intelekt zapovijeda: ‘Stani!’ Intelekt poučava um koji daje upute ruci. Ruka odbacuje gulab jamun. Sad vidi hoće li se predomisliti? Ponudite mu iskušenje: 'Gospodine, dat ćemo vam jedan milion da konzumirate taj gulab jamun. Molim te, pojedi to.’ ‘Što ću s krunom, ako umrem? Ne, hvala.’ Neće popustiti, bez obzira koliko je gladan, jer je njegov intelekt uvjeren da će ga jedenje gulab jamuna ubiti. Ponovo ga pitaj: ‘Kako znaš da je hrana otrovana?’ ‘Prijatelj mi je rekao’, odgovara. 'Je li tvoj prijatelj savršeno iskren? Je li on avatar istinitog Harishchandre?’ ‘Ne, ne, često sam ga hvatao kako laže.’ ‘U redu, nema veze. Jeste li ikada vidjeli otrov u svom životu?'' ''Ne.'' ''Dakle, nikada u životu niste vidjeli otrov, a ipak vas je jedna izjava ovog nepovjerljivog prijatelja natjerala
baciti gulab jamun?’ ‘Da.’

Kako je Ganga Prasad stekao takvu kontrolu nad umom? Iako je posljednja četiri dana bio gladan i njegova su osjetila žudjela za hranom, suzdržao se od ukusnog gulab jamuna. Kontrola je dolazila od intelekta. Kada je odlučilo da je gulab jamun štetan za njegov vlastiti interes, stisnuo je um i osjetila. Yajur Veda kaže: vijñāna sārathiryastu manaḥ pragrahavān naraḥ so ’dhvanaḥ pāramāpnoti tadviṣhṇoḥ paraṁ padam. 'Da pređete preko materijalnog oceana i postignete svoj božanski cilj, osvijetlite svoj intelekt božanskim znanjem, a zatim osvijetljenim intelektom kontrolirajte neposlušni um.'

Zato se kaže: 'Znanje je moć!', jer je istinito ili ispravno znanje koje omogućuje dobro odlučivanje. Međutim, obično situacija nije tako jednoznačna. Um i intelekt nisu uvijek u skladu. Ponekad je intelekt nejasan o tome što je korisno, a ponekad je um nepokolebljiv u pogledu predmeta za kojim žudi. Tako nastaje svađa u unutarnjoj mašineriji. Dalje razumijemo svoj unutarnji aparat.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: