Razumijevanje ragginga: Uoči akademske sezone, pogled na problem, njegov utjecaj

Kako se širom Indije otvara nova akademska sezona, odbor stručnjaka za mentalno zdravlje i javno zdravstvo, ponovno će posjetiti svoju Psihosocijalnu studiju dronjanja u odabranim obrazovnim ustanovama u Indiji.

Stavovi studenata o dronjanju bili su izrazito ambivalentni. Slika u reprezentativne svrhe.

Kada nas je Vrhovni sud 2009. godine (Građanska žalba 887 u Sveučilištu Kerala protiv Vijeća, ravnatelja, koledža, Kerale i drugih) imenovao, odbor stručnjaka za mentalno zdravlje i javno zdravstvo da ispitamo pitanje nereda i damo preporuke, otkrili smo sami smo zaintrigirani zašto se draženje nastavilo događati unatoč desetljećima napora da se to iskorijeni; zašto su, unatoč ozljedama i smrtnim slučajevima, i dalje postojale sumnje u to je li odrpanje 'pravi' problem; i zašto su ragging nastavili braniti mnogi. To, unatoč činjenici da je samo na temelju izvještaja engleskih tiskanih medija, koje je sastavila Koalicija za iskorjenjivanje raganja iz obrazovanja (CURE), zabilježeno 717 slučajeva rasipništva od 2007. do 2013., u kojima je zabilježen 71 smrtni slučaj, 30 pokušaja samoubojstva, 199 slučajeva ozljeda (od kojih je 81 dovela do trajnog invaliditeta) i 128 slučajeva seksualnog zlostavljanja.

Naša studija, prva i najveća te vrste u Indiji, koristila je kvantitativne i kvalitativne metode za anketiranje 10.632 studenta sa 37 fakulteta (profesionalnih i drugih fakulteta) diljem zemlje. Sa studentima i djelatnicima ovih institucija proveli su intervjue i fokus grupe. Podaci su prikupljeni 2013. godine.

Dodatno istraživanje o zlostavljanju provedeno je u šest škola, državnih i privatnih, u Delhiju i Bengaluruu, s 1453 srednjoškolca i 83 nastavnika.

Utvrdili smo da je raspadanje i dalje bilo široko rasprostranjeno, pri čemu je gotovo 40% ispitanih učenika izvijestilo da je podrpano, a 4% ozbiljno. Stavovi studenata o dronjanju bili su izrazito ambivalentni. S jedne strane vjerovali su da je to pomoglo u izgradnji veza i samopouzdanja, omogućilo dobivanje pomoći od starijih i učinilo ih snažnim. S druge strane, u jednakoj mjeri, vjerovali su da šteti samopouzdanju i da ima dugotrajne štetne učinke na studije i psihu.

Međutim, manje od 2% željelo je da se nastavi u sadašnjem obliku, 53% željelo je da se to dopusti u granicama, a 43% željelo je da se potpuno zaustavi. Također smo otkrili da mnogi zaposlenici i nastavnici privatno podržavaju ragging. Tvrdili su da se s tim pitanjem uvelike preuveličavalo, da je imalo svoje prednosti, da su i sami uživali u tome da im se kao studenti šunjaju i poticali su svoju djecu da sudjeluju u tome, te da bi prihvatljivo razbacivanje trebalo biti dopušteno. Samo 20 od 81 intervjuiranog profesora na koledžu — 25% — odlučno se usprotivilo rascjepanju.

*************************

Ragging se može kategorizirati u tri široke vrste. Prvi uključuje najčešće prakse kao što su predstavljanje, obraćanje starijima s 'gospodine' ili 'gospođo', poštivanje uputa za pjevanje, ples ili održavanje kodeksa odijevanja, ne gledanje izravno u starije osobe, itd. Ova vrsta ragging se ili ne klasificira kao ragging, već kao interakcija ili zabava, ili kao blago ragging. Čini se da uključuje uvođenje i integraciju novopridošlica u instituciju i njezinu kulturu, te uspostavljanje hijerarhije oko radnog staža.

Druga kategorija je jasno identificirana kao dronjstvo. To su radnje kao što su prisilno pijenje, pušenje, približavanje suprotnom spolu, korištenje uvredljivog jezika i seksualni oblici dranjanja. Čini se da su temeljni motivi uvelike povezani s pitanjima odrastanja: promicanje slobode od ograničenja iz djetinjstva, izvođenje seksualnih fantazija koje izazivaju i tjeskobu i uzbuđenje, te ispunjavanje rodno uvjetovanih očekivanja, posebno u pogledu muževnosti. Postoji potreba za obrazovanjem o životnim vještinama o pitanjima koja zbunjuju mlade ljude, omogućujući im da pređu u odraslu dob na odgovoran način - prema rješenju uzbuđenja seksualnosti i intimnosti i omamljenosti neovisnosti sa zrelošću, prakticiranju etičke prosudbe na djelu, izdržati pritisak vršnjaka i drugih.

Treća kategorija je jaka raščupanost. Sastoji se od fizičkog zlostavljanja kao kazne, fizičke prisile i nasilnog napada. Ponekad je namijenjen dokazivanju muške snage, ali najčešće je to da se uspostavi dominacija zastrašivanjem, ponižavanjem i kažnjavanjem pridošlica kako bi se pokorili.

Ono što je potrebno primijetiti je kontinuum dinamike moći koja se proteže kroz blage do teške raganja. U blagom rasulu, njegov oblik odražava široko prihvaćena društvena uvjerenja o starješini i hijerarhiji - ali to se može spustiti kroz prisilu i poniženje do grubog fizičkog nasilja kada se opire normama moći. Iz perspektive intervencije, ovo predstavlja izazov zbog društveno prevladavajućih vrijednosti i praksi koje podržavaju hijerarhiju, dominaciju i superiornost. Za mlade ljude pregovaranje o odnosima moći postaje važno područje za razvoj životnih vještina. To bi idealno značilo biti sposoban razlikovati između etičkog i suosjećajnog posjedovanja autoriteta i tvrdnje moći koja nastoji jednostavno dominirati, biti sposoban odoljeti pritisku da se konformira dok se kreće kroz društvene hijerarhije, čuvajući samopoštovanje dok želi prihvaćanje i pripadanje, i vrednovanje odnosa jednakosti izgrađenih na prosocijalnim vrlinama suradnje, ljubaznosti i altruizma, a ne na dominaciji i superiornosti.

Ova se pitanja mogu početi rješavati kroz radionice životnih vještina koje se usredotočuju na dinamiku međuljudskih i grupnih odnosa. Druga mogućnost je da se aktivnosti povezane s studentskim tijelom pretvori u arenu u kojoj mladi ljudi svjesno vježbaju i uče o odgovornom i etičkom ponašanju autoriteta. Treća mogućnost je kroz promatranje i iskustvo odraslih model takvog autoriteta. To ovisi o uvjerljivom broju takvih modela u obitelji i društvu.

*************************

Nalazi studije o zlostavljanju u školama ukazuju na veliki problem. Utvrđene su izrazito visoke razine izražene agresije - više od trećine ispitanih srednjoškolaca prijavilo je fizičku agresiju poput udaranja, udaranja nogama, guranja, pljuvanja i oštećivanja imovine. Otprilike polovica je prijavila verbalnu agresiju u obliku prozivanja, prijetnji i ismijavanja, a četvrtina je prijavila društvenu agresiju putem zlonamjernog ogovaranja i izopćenja. Čini se da se nasilje 'normalizira' prilično rano, s društvenim normativnim prihvaćanjem agresije da se 'pouči lekcija', 'disciplina' ili da im se 'pokaže njihovo mjesto'.

*************************

Utvrđeno je da je raganje znatno češće i teže među studentima i na stručnim fakultetima. Zabrinutost oko dokazivanja muškosti i seksualnosti lako se poigrava s neuobičajenim praksama, što je razlog za veću prevalenciju među muškarcima. Čini se da je u profesionalnim obrazovnim ustanovama ragging način da starije osobe očuvaju svoj superiorni status u žestokom natjecateljskom kontekstu. To je također obred prijelaza u ekskluzivni status budući da nekoliko 'elitnih' institucija drpanje smatra 'tradicijom'.

Psihološke posljedice predstavljaju složenu sliku: 10% onih koji su otrcani prijavilo je tešku i kontinuiranu emocionalnu nevolju; oko 50% prijavilo je emocionalnu nevolju koju su na vrijeme prebrodili. Teški povezani osjećaji bili su sram, poniženje, ljutnja i bespomoćnost. Suočavanje s njima i vraćanje samopoštovanja često je uključivalo retrospektivno opravdanje otrcanja i/ili umirivanja ili sprijateljivanja s mučiteljima.

Mišljenja o rasipanju postaju pozitivnija s povećanjem radnog staža, sugerirajući 'normalizaciju'. Nažalost, to također znači da se praksa nastavlja. Studije su pokazale da su osjećaji poput srama, poniženja, ljutnje i impotencije uključeni u ponavljanje ciklusa nasilja. Doista, uobičajeno je da neki od onih koji krpe to čine zato što su bili odrpani. Možda to čine kako bi se riješili toksičnih osjećaja koji proizlaze iz njihove vlastite ponižavajuće viktimizacije. Ovdje postaje važno da savjetodavne službe proaktivno dopru do žrtava i počinitelja.

*************************

Vrlo ohrabrujuće otkriće je da većina učenika starijih razreda nije imuna na nevolje što su prvašići otrcani i da se sami ne krpaju. Više od polovice starijih učenika osjećalo se loše kada su svjedočili dronjanju, a trećina je pokušala intervenirati. Više od 60% nije podržalo kolege iz serije koji su se raspali. To ukazuje na značajan resurs u studentskoj zajednici koji se može mobilizirati. Zapravo, studije u školama u kojima je nasilje rašireno pokazalo su da mobiliziranje učenika namjernika kroz radionice koje su ih naučile što mogu učiniti da interveniraju, te da imaju solidarnost vršnjaka istomišljenika, drastično smanjuje nasilje. Ovakav angažman postaje iskustvo učenja u stvarnom životu za razvoj kompetencija odgovornog građanstva.

Analiza 10 fakulteta koji su imali najveću učestalost ragginga pokazala je da su ti fakulteti zapravo implementirali mnoge od UGC preporučenih smjernica protiv ragginga, kao što su osnivanje ćelije protiv ragginga, postavljanje postera, orijentacijski program za pridošlice itd. Očito je potrebno učiniti više. Pristup zakona i reda u borbi protiv odrpanja neće biti dovoljan jer korijeni dronjstva leže u društvu. Ragging ima veze s razvojnim potrebama mladih koje obrazovni sustav zanemaruje, kao i u društveno-kulturnom kontekstu koji projektuje određenu ideju o tome što je potrebno za uspješnu odraslu osobu: biti sposoban pregovarati o strukturama moći, sklapati prijateljstva na pravim mjestima i biti dovoljno čvrst da se nosite sa 'stvarnim' svijetom. Unatoč uzvišenim idealima, mnoge obrazovne institucije na kraju postaju mikrokozmosi društvenog svijeta, replicirajući njegove vrijednosti, ne uspijevajući studentima pružiti okruženje koje potiče kritičku svijest i etičku jasnoću tako nužne za istinski društveni napredak.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: