Objašnjeno: Šest razloga zašto je Haryana postala epicentar potresa na farmi

Prosvjed farmera Haryane: Iz malog džepa u Kurukshetri 2020., prosvjedi su se sada proširili cijelom državom uz uzbuđenje i u pojasu Ahirwal u Rewariju.

Tisuće farmera u Muzaffarnagaru sudjelovat će u mahapanchayatu 5. rujna 2021. (Ekspresna fotografija: Gajendra Yadav)

Kako agitacija protiv tri zakona o poljoprivredi donesenih prije godinu dana ne pokazuje znakove slabljenja, akcija je prebačena iz rodnog mjesta Punjab u Haryanu, gdje se čelnici vladajuće koalicije BJP-JJP suočavaju s općim bojkotom.

Iz malog džepa u Kurukshetri 2020., prosvjedi su se sada proširili državom uz uzbuđenje i u pojasu Ahirwal u Rewari.

Dok državni ministar M L Khattar i ministar unutarnjih poslova Anil Vij tvrde da prosvjedi jesu ručni rad susjednog Pendžaba , kojim vlada Kongres, bivši ministar Unije Chaudhry Birender Singh - koji je prešao u BJP iz Kongresa 2014. - uspoređuje agitaciju pokretu Sampoorna Kranti koju je 1970-ih vodio Jayaprakash Narayan.

Bez obzira na ta različita mišljenja o ovoj agitaciji, sporno je pitanje: Zašto je Haryana postala epicentar agitacije na farmi? Najmanje šest razloga je očito.

Prvo, tu je politika.

S obzirom da su panchayat ankete u Haryani iza ugla, to je taktika pritiska od strane farmera da slome ravnodušnost vlade NDA prema agitaciji.

Poljoprivrednici kampiraju na granicama Delhija već gotovo 10 mjeseci, ali Centar je ostao nepomičan nakon prekida pregovora 22. siječnja. Osjećaj među vođama sindikata poljoprivrednika je da ako se farmeri iz Haryane ne mobiliziraju sada , BJP će i dalje ništa ne raditi.

Kongresna vlada Punjaba, u kojoj je pokret nastao u lipnju 2020. kada su u parlamentu predloženi zakoni o farmama, u velikoj je mjeri podržavala.

S druge strane, vlada BJP-a u Haryani proaktivno se suočava s poljoprivrednicima koji prosvjeduju, i rutinski ih optužuje za teške optužbe poput pokušaja ubojstva, pa čak i pobune. Do sada je državna policija podnijela preko 150 FIR-a protiv tisuća poljoprivrednika u 18 od 22 okruga u državi.

Ova konfrontacija odgovara Khattar vladi, koja je na vlast došla na glasovima koji nisu iz Jata. Vlada je možda izračunala da će ovaj sukob dovesti do daljnje polarizacije Jata i nejatovskih birača'', rekao je politički promatrač dr. Pramod Kumar.

Što se poljoprivrednika tiče, akcija policije ih samo još više potiče. The masivan odaziv u mahapanchayatu dan nakon lathcharge na naplatnoj kući Bastara u Karnalu je primjer. Policijska akcija doživljava se kao potiskivanje - a kao što pokazuje letimičan pogled na povijest države, Haryana ima kulturu suprotstavljanja.

Umirovljeni policajac rekao je: Farmer iz Haryane ne reagira dobro na prijetnje ili policijske akcije kada je u pitanju njegova zemlja. Ne boji se ni odlaska u zatvor.

Također, vođe poljoprivrednika koji vode Samyukt Kisan Morcha shvaćaju da politički Centar i BJP ne mogu zajedničariti ili stigmatizirati agitaciju u Haryani. Kao što kaže dr. Ashutosh Kumar s Odsjeka političkih znanosti na Sveučilištu Panjab, kako možete ljude koji se pozdravljaju s 'Ram, Ram' slikati kao Khalistani?

Policija optužuje prosvjednike da razbiju uzbunu na naplatnoj postaji Bastara u Karnalu. (Ekspresna fotografija)

Druga je moć khapsa.

Agitaciju protiv zakona o farmi podupiru svemoćni khapovi (skupine sela ujedinjenih klanom) koji obuhvataju kastinski identitet u Haryani.

Khap vođe su prvi rekli da je farmer u opasnosti. Pritisnuli su okidač kada su rekli da će ova vlada dati vašu zemlju korporacijama i da nitko neće oženiti vašu djecu, rekao je dr. Kumar.

Ova poruka naišla je na odjek u državi, koja je već doživjela brzo preuzimanje poljoprivrednog zemljišta u regiji glavnog grada. Danas pitajte bilo kojeg poljoprivrednika koji prosvjeduje na naplatnoj postaji u državi o tri zakona i vjerojatno ćete čuti ovo obrazloženje.

Zatim je tu blizina Punjaba...

U početku, Haryana je uglavnom bila nedirnuta agitacijom protiv zakona o farmi, a agitacija je bila ograničena na Kurukshetru i nekoliko drugih područja. Ali odluka sindikalnih čelnika Punjaba da prebace svoje kretanje u Delhi u studenom 2020. promijenila je ovu situaciju.

Kad su se pandžabske seljake 26. studenog prošle godine prvi put preselile u Delhi kroz Haryanu, hrabri vodene topove i prolazeći pokraj golemih blokada cesta koje je podigla državna policija, seljani u Haryani ustali su u njihovu podršku.

Po prvi put su mnogi u Haryani ugostili potpune strance koji su se sklonili u svoja sela dok su pokušavali pobjeći od policijske akcije. Dok su se pandžabski farmeri kopali na duge staze na granicama Delhija, susjedna sela u Haryani počela su im pružati logističku podršku.

…I ogromnu moć društvenih medija.

Poruka o jedinstvu poljoprivrednika iz dviju država, koji su povijesno podijeljeni sporom oko dijeljenja riječnih voda kroz kanal SYL, proširila se i pojačala na društvenim mrežama.

Trenutno je svako selo organizirano u odbore, a jedna poruka u jednoj od WhatsApp grupa može mobilizirati ljude i resurse, rekao je profesor Vinod K Choudhary s Odjela za sociologiju na Sveučilištu Panjab.

Svaki skup, svaki potez se izvještava na društvenim mrežama. Situacija seljaka u nevolji prikazana je tako živopisno uz takve evokativne džinglove da je teško ostati nepokolebljiv, rekao je Choudhary, koji potječe iz sela u blizini Hisara.

Nekoliko sati nakon lathcharge u Karnalu 28. kolovoza, slike Mahendera Singha s naočalama, farmera koji je nosio medaljon Bhagat Singha, i koji je pretrpio udarce u glavu, postale su viralne. Uprava je suspendirala internet uoči Karnal skupa 7. svibnja, ali su borci društvenih mreža ipak uspjeli pronaći način za postavljanje slika i videa.

Mahindra Singh iz sela Barauta koji je ozlijeđen u nasilju.

Postala je platforma za davanje oduška nizu pritužbi.

Povjesničar profesor Raghuvendra Tanwar sa sveučilišta Kurukshetra rekao je da je agitacija postala okupljalište poljoprivrednika u nevolji zbog širih problema rascjepkanosti zemljoposjeda, smanjenja povrata od poljoprivrede, rastućih dugova i kulture rasprostranjenog konzumerizma.

U potpunosti podržavam tri zakona o poljoprivredi, ali 90 posto prosvjednika ne razumije njihove zasluge. Postoji mnogo prigušenog bijesa i frustracije koji pronalaze oduška u ovoj agitaciji, rekao je profesor Tanwar, koji je i sam prosperitetni poljoprivrednik s velikim posjedom zemlje.

Sheme kao što su online registracija za nabavu i osiguranje usjeva, iako progresivne u duhu, također doprinose kolektivnoj zabrinutosti, jer ih većina poljoprivrednika nije u mogućnosti obraditi.

Opet, mobilizacija zbog agitacije omogućuje poljoprivrednicima da traže pravdu za hiper-lokalna pitanja. Prije nekoliko mjeseci farmeri su napali policijsku postaju u Tohani jer je policija odbila prijaviti ukradeni automobil. Bilo da se radi o priključcima cijevi, pritužbama na struju ili nabavi, poljoprivrednici se udružuju u grupu za pritisak.

Mandeep Nathwan, sazivač Kisan Sanghrash Samiti, Haryana, kaže da su se mnogi lokalni sindikati također pridružili prosvjednicima, pojačavajući njihovu snagu.

Konačno, tu je vodstvo na bazi.

Za razliku od prošlosti kada su vođe poljoprivrednika kao što su Sir Chhotu Ram i Chaudhary Devi Lal bili iz bogatih obitelji, sadašnje vodstvo poljoprivrednika u državi je iz temelja, s manjim posjedima općenito.

Oni redovito posjećuju sela i daju smjer kretanja. Bojkot čelnika BJP-JJP je primjer.

osim Gurnam Singh Chaduni , najistaknutiji vođa sindikata Bharatiya Kisan (BKU) koji radi za poljoprivrednike od 1992., postoje mnogi lokalni čelnici kao što su Subhash Gurjar iz Yamunanagara, Rakesh Bains iz Kurukshetre i mlade žene poput Reeman Nain, 25, koja mobilizira žene iz 58 sela Hisara.

Ovi lideri zaslužuju povjerenje i lojalnost što je vrlo različito od popularnog nepovjerenja političara. To održava pokret jakim.

bilten| Kliknite da biste dobili najbolja objašnjenja dana u svoju pristiglu poštu

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: