Objašnjeno: Kakav je bio značaj Dandi marša Mahatme Gandhija?

Zašto je Gandhi pozvao na marš? Što se dogodilo tijekom marša? Kakav je bio značaj Dandijevog marša?

Mahatma Gandhi predvodi volontere INC-a tijekom povijesnog Dandi ožujka 1930. (Ekspresna arhivska fotografija)

Na 91. godišnjicu povijesnog marša soli koji je predvodio Mahatma Gandhi od Sabarmati Ashrama do Dandija u Gujaratu, premijer Narendra Modi je u petak krenuo na simbolični 386 kilometara dug 'Dandi marš', slijedeći istu rutu. Premijer je također pokrenuo Azadi ka Amrit Mahotsav kako bi proslavio 75 godina indijske neovisnosti.

Dvadesetčetvorodnevni marš od 12. ožujka do 5. travnja 1930. bio je kampanja poreznog otpora protiv britanskog monopola soli. Na temelju Gandhijevog načela nenasilja ili Satyagrahe, marš je označio inauguraciju pokreta građanske neposlušnosti. Dandijev marš je lako bio najznačajniji organizirani pokret protiv britanskog raja nakon pokreta nesuradnje ranih 1920-ih. U svoj pažnji koju je privukao od nacionalnih i međunarodnih medija i svjetskih čelnika, to je uistinu bila prekretnica u indijskom pokretu za neovisnost.

bilten| Kliknite da biste dobili najbolja objašnjenja dana u svoju pristiglu poštu

Zašto je Gandhi pozvao na Dandi marš?

Zakon o soli iz 1882. dao je Britancima monopol u proizvodnji i prodaji soli. Iako je sol bila slobodno dostupna na obalama Indije, Indijanci su je bili prisiljeni kupovati od kolonizatora. Gandhi je odlučio da ako postoji bilo koji proizvod kroz koji se građanska neposlušnost može inaugurirati, onda je to sol. Osim zraka i vode, sol je možda i najveća životna potreba, rekao je obrazlažući svoj izbor, iako mnogi u radnom odboru Kongresa nisu bili previše sigurni u to. Britanska vlada, uključujući i potkralja Lorda Irwina, nije previše ozbiljno shvatila mogućnost kampanje protiv poreza na sol.

Obraćajući se velikom skupu u Ahmedabadu 8. ožujka, Gandhi je izjavio svoju odluku da prekrši zakone o soli. To je za mene jedan korak, prvi korak, prema punoj slobodi, rekao je citirano u knjizi povjesničara Ramachandre Guhe, 'Gandhi: Godine koje su promijenile svijet (1914-1948)'. Guha je napisao, Gandhi je želio da ovo bude dugačak marš, ili možda hodočašće, gdje će njegov lagani napredak oduševiti ljude na tom putu i također privući širi publicitet. Konačno, odlučio je da Dandi bude točka u kojoj će zakon o soli biti prekršen.

Što se dogodilo tijekom marša?

U Ahmedabadu je uoči marša vladalo veliko uzbuđenje. Velika gomila okupila se oko ašrama Sabarmati i ostala cijelu noć. Gandhi je te noći pisao Nehruu, obavještavajući ga o glasinama o njegovom uhićenju. To se ipak nije dogodilo i Gandhi je sutradan probudio slobodnog čovjeka.

Okupio je svoje šetače, grupu od 78 muškaraca, koji su bili bona fide ašramiti. Među njima su bili Manilal Gandhi iz Južne Afrike i nekoliko drugih iz cijele Indije. Bio je trideset i jedan marš iz Gujarata, trinaest iz Maharashtre, manji broj iz Ujedinjenih provincija, Kerale, Punjaba i Sinda, a Tamilnad, Andhra, Karnataka, Bengal, Bihar i Orissa slali su po jednog čovjeka. Raznolikost je bila društvena i geografska, jer među odabranim učesnicima marša bilo je mnogo studenata i khadi radnika, nekoliko 'nedodirljivih', nekoliko muslimana i jedan kršćanin, napisao je Guha. Iako su i žene željele sudjelovati u maršu, Gandhi je više volio zadržati samo muškarce.

Krenuli su u 6:30 ujutro, usred velike grupe koja ih je bodrila uz cvijeće, pozdrave i novčanice od rupija. Na svom putu zaustavili su se u brojnim selima, gdje se Gandhi obraćao velikom mnoštvu vatrenim govorima o potrebi bojkota poreza na sol.

Današnje novine izvještavale su o tome kako su Gandhija na svakom stajalištu dočekali oduševljeni sljedbenici. Neopisivi prizori entuzijazma obilježili su napredak marša Swaraj vojske ovog četvrtog dana. . . . Bogati i siromašni, milijunaši i mazuri [radnici], 'kasta' hindusi i takozvani nedodirljivi, jedni i svi, natjecali su se jedni s drugima u odavanju počasti velikom osloboditelju Indije, bilježi izvješće u Bombay Chronicleu. Druge su novine, osobito one međunarodne, poput časopisa Time i The Daily Telegrapha, dale mnogo tmurniju sliku marša.

Gandhi je stigao do Dandija 5. travnja. Sljedećeg dana, rano ujutro, nastavio je zajedno s ostalim marševima do mora, gdje je pokupio komade prirodne soli koje su ležale u maloj jami. Taj je čin bio simboličan, ali je uvelike izvještavan u tisku, te je bio početak nekoliko drugih čina građanske neposlušnosti u drugim dijelovima Indije.

Ovim potresem temelje Britanskog Carstva, rekao je Gandhi dok je skupljao sol u ruci. Sada kada je počinjeno tehničko ili ceremonijalno kršenje Zakona o soli, svakome tko bi preuzeo rizik kaznenog progona prema Zakonu o soli može proizvoditi sol gdje god želi i gdje god mu odgovara. Moj savjet je da radnici posvuda proizvode sol kako bi je iskoristili i da na to upućuju mještane, rekao je predstavniku Slobodnog tiska.

Kakav je bio značaj Dandijevog marša?

Popularnost stečena maršom potresla je britansku vladu. Odgovorilo je uhićenjem više od 95.000 ljudi do 31. ožujka. Sljedećeg mjeseca Gandhi je otišao u solanu Dharasana odakle je uhićen i odveden u središnji zatvor Yerawada.

Kako je Gandhi prekršio zakone o soli u Dandiju, slična djela građanske neposlušnosti dogodila su se i u drugim dijelovima Indije. U Bengalu, na primjer, volonteri predvođeni Satishom Chandrom Dasguptom pješačili su od Sodepur Ashrama do sela Mahisbathan kako bi napravili sol. K.F Nariman u Bombayu predvodio je drugu grupu marševa do Haji Ali Pointa gdje su pripremali sol u obližnjem parku.

Ilegalna proizvodnja i prodaja soli bila je popraćena bojkotom stranih sukna i pića. Ono što je počelo kao satyagraha soli ubrzo je preraslo u masovnu satyagrahu. Zakoni o šumama su se kršili u Maharashtri, Karnataki i središnjim provincijama. Seljaci u Gujaratu i Bengalu odbili su platiti porez na zemlju i chowkidari. Djela nasilja također su izbila u Calcutti, Karachiju i Gujaratu, ali za razliku od onoga što se dogodilo tijekom pokreta nesuradnje, Gandhi je ovaj put odbio obustaviti pokret građanske neposlušnosti.

Radni odbor Kongresa odlučio je okončati Satyagrahu tek 1934. Iako to nije odmah dovelo do samoupravljanja ili statusa dominiona, Salt Satyagraha je imala neke dugoročne učinke. Indijsko, britansko i svjetsko mišljenje sve više priznaje legitimne tvrdnje Gandhija i Kongresa za indijsku neovisnost, napisao je Richard L. Johnson koji je autor knjige, 'Gandhijevi eksperimenti s istinom: Essential writings by i o Mahatmi Gandhiju'. Štoviše, Britanci su također shvatili da kontrola nad Indijom sada potpuno ovisi o pristanku Indije.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: