Objašnjeno: Zašto se Syama Prasad Mookerjee usprotivio planu United Bengala

Povjesničari Bengalske podjele slažu se da su nemiri u Kalkuti bili daleko najkataklizmičniji događaj koji je doveo do podjele regije.

Za Mookerjeeja ideja ujedinjenog Bengala nije bila privlačna jer je vjerovao da bi 'suvereni nepodijeljeni Bengal bio virtualni Pakistan'. (Datoteka)

Na nedavnom predizbornom skupu u Muchipari, Zapadni Bengal, čelnik BJP-a Suvendu Adhikari govorio je o doprinosima oca osnivača stranke, Syame Prasada Mookerjeeja. Bez doprinosa Syame Prasada Mookerjeeja, ova zemlja bi bila islamska zemlja, a mi bismo živjeli u Bangladešu, rekao je o osnivaču Bharatiya Jana Sangha, prethodnici BJP-a.

Mookerjee, koji je bio predsjednik Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha između 1943. i 1946., bio je jedan od najjačih glasova koji se protivio ujedinjenom bengalskom planu vođe bengalske provincijske muslimanske lige i premijera Bengala Huseyna Shaheeda Suhrawardyja, prema kojem bi Bengal biti zasebna nacija, neovisna i od Indije i od Pakistana.

Kako je zamišljen plan United Bengala?

Najupečatljiviji aspekt podjele Bengala bila je činjenica da su isti bengalski hindusi koji su se glasno suprotstavili podjeli regije 1905. od strane Lorda Curzona, bili oni koji su zahtijevali podjelu pokrajine na zajedničkim linijama manje od pola stoljeća kasnije . Jedan od načina da se to shvati je primjećivanje činjenice da su sukobi među zajednicama koji su započeli 1905. dosegli vrhunac do 1947. No, postojala je i činjenica da se bengalska politika dramatično promijenila 1932. uvođenjem Komunalne nagrade.

To je dalo više mjesta u Zakonodavnom vijeću muslimanima nego hindusima. Također je osigurao odvojeno biračko tijelo za daliti. Posljedično, bengalski hindusi prestali su biti jednako značajni i vidljivi u pokrajinskoj politici kao što su bili prije. Politolog Bidyut Chakrabarty u svojoj knjizi, „Podjela Bengala i Asama, 1932-1947: Kontura slobode ’ piše da su nakon izbora 1937. kada su Krishak Praja Party (KPP) i Muslimanska liga formirali koalicijsku vladu u Bengalu, poduzeli niz zakonodavnih koraka kako bi poboljšali stanje muslimana u državi. U situaciji u kojoj su muslimani činili većinu, ali su živjeli u socio-ekonomskim uvjetima hinduističke većine, svaki pokušaj da se poboljšaju uvjeti prve morao je izazvati protivljenje hinduista, piše on. Hinduistički političari unutar i izvan zakonodavnog tijela okarakterizirali su ih kao dobro osmišljene uređaje za zgnječenje Hindusa.

Ono što je dodatno pogoršalo situaciju bilo je zajedničko nasilje u Calcutti u kolovozu 1946. i ono u Noakhaliju samo sedam tjedana kasnije. Povjesničari Bengalske podjele slažu se da su nemiri u Kalkuti bili daleko najkataklizmičniji događaj koji je doveo do podjele regije. Posljedično, u veljači 1947., hinduistički Mahasabha pod Mookerjeejem iznio je zahtjev za podjelom Bengala na vjerskoj osnovi.

Međutim, u međuvremenu, Suhrawardy zajedno s nekoliko drugih vrhunskih bengalskih političara poput Sarata Bosea i K.S. Roy je smislio alternativu za Particiju. Zalagali su se za ujedinjeni Bengal, neovisan od Indije i Pakistana. Suhrawardy je shvatio da bi podjela Bengala značila ekonomsku katastrofu za istočni Bengal budući da će svi mlinovi jute, rudnici ugljena i industrijski pogoni otići u zapadni dio države. Suhrawardy se snažno zalagao za ujedinjeni Bengal jer je Bengal bio nedjeljiv s obzirom na njegov 'ekonomski integritet, uzajamno oslanjanje i nužnost stvaranja snažne funkcionalne države', piše Chakrabarty.

Nadalje, Suhrawardy je tvrdio da je Bengal ostao ekonomski zaostao zbog prisutnosti velikog broja nebengalskih poduzetnika koji su iskorištavali ljude u regiji za vlastitu korist. Stoga, ako je Bengal želio ekonomski napredovati, morao je biti neovisan i odgovoran za vlastite resurse. Postojao je i faktor da će Calcutta, koja je u to vrijeme bila najveći grad u Indiji i trgovačka prijestolnica zemlje, otići u zapadni dio, ako se dogodi podjela.

Zašto se Mookerjee usprotivio ujedinjenom bengalskom planu?

Hindu Mahasabha pod Mookerjeejem je predvodio žestoki napad na ujedinjeni Bengalski plan, za koji je mislio da će natjerati Hinduse da žive pod muslimanskom dominacijom. U pismu potkralju Mountbattenu, kako je reproducirano u Chakrabartyjevoj knjizi, Mookerjee je ustvrdio da će se činiti da su hindusi patili ne samo zbog nereda i nemira u zajednici, ako se ikada napravi nepristrano istraživanje uprave Bengala u posljednjih deset godina. u svim sferama nacionalnog djelovanja, prosvjetnom, gospodarskom, političkom pa čak i vjerskom.

Nadalje je branio podjelu do vicekralja oslanjajući se na Jinnahovu teoriju dvije nacije. Tvrdio je da budući da su prema Jinnahu hindusi i muslimani dvije odvojene nacije i muslimani moraju imati svoju državu, stoga Hindusi u Bengalu koji čine gotovo polovicu stanovništva regije mogu zahtijevati da ne smiju biti prisiljeni živjeti pod muslimanskom dominacijom.

Konačno, za Mookerjeeja ideja ujedinjenog Bengala nije bila privlačna jer je vjerovao da bi 'suvereni nepodijeljeni Bengal bio virtualni Pakistan'.

Konačno, ideja ujedinjenog Bengala nije uspjela prikupiti dovoljnu podršku među Muslimanskom ligom i Kongresom. Također nije naišla na dovoljnu potporu među stanovništvom jer je većina Hindusa favorizirala podjelu Bengala.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: