Kako je Dhumketu svojim kratkim pričama preobrazio gudžaratsku književnost

Ratno Dholi: Najbolje priče o Dhumketuu, u prijevodu Jenny Bhatt, davno je zakašnjelo predstavljanje pionirskog gudžaratskog pisca engleskoj čitalačkoj publici

RATNO DHOLI: NAJBOLJE PRIČE O DHUMKETU U PREVODU JENNY BHATT

Imena mnogih nekoć popularnih likova u modernoj gudžaratskoj književnosti sada su izgubljena. Tko bi danas prepoznao Abhu Makaranija Chunilala Madije? Odrekao se života kako bi zaštitio čast žene koja radi u tvornici duhana (koju je Ketan Mehta, na sjajan učinak, pretvorio u kuću za preradu čilija u svom filmu Mirch Masala iz 1987.). Tu je i Ali Doso, slabašan čovjek koji polako hoda gradom u rano zimsko jutro u svoj ritualni posjet pošti kako bi pitao za bilo kakvu riječ od svoje udate kćeri. Imao je univerzalniju privlačnost, pa se njegova slika i dalje zadržava u glavama mnogih čitatelja određene dobi. Ali se pojavljuje u Dhumektuovoj kratkoj priči, The Post Office (napisanoj 1920-ih), vjerojatno najantologiziranijoj kratkoj fikciju na gudžaratskom jeziku.

Dhumketu, što znači komet, bio je pseudonim Gaurishankar Govardhanram Joshi (1892-1965). Pojava oblika kratke priče na gudžaratskom jeziku seže na prijelazu stoljeća, ali je forma procvjetala nakon što je Dhumketu počeo objavljivati ​​1920-ih. Uskoro mu se pridružio Ramnarayan Vishwanath Pathak (Dwiref) u obogaćivanju ove književne forme. U svom izboru materijala, pristupu pripovijedanju i odnosu s čitateljima, bili su ono što je Premchand bio za hindske čitatelje u to vrijeme. Pripremili su teren za KM Munshija, Tribhuvandasa Luhara Sundarama, Jhaverchanda Meghanija i druge.

To je bilo vrijeme pokreta za slobodu. Prisutnost MK Gandhija, koji je tada bio sa sjedištem u Ahmedabadu, sigurno se osjećala u književnosti. Doista, povjesničari gudžaratske književnosti ovo razdoblje nazivaju Gandhi yug. Obilježilo ga je ponovno društveno buđenje i obećanje navajivana (novog života), naslov jednog od časopisa koje je Gandhi uređivao. Dhumketuov genij ležao je u njegovoj svijesti o novim mogućnostima, kao io onome što je gurnuto u stranu ili zauvijek izgubljeno. Ako su to bila najbolja i najgora vremena, Dhumketuovo pero je sve zabilježilo. Mogao je to učiniti usredotočujući se na prikaz svijeta finijih emocija i senzibiliteta. Iako je njegova fikcija odražavala društvenu stvarnost kastinskih i klasnih barijera, više ga je zanimalo stvaranje forme i pričanje priča koje su dirnule u srce. Na primjer, Ratno Dholi ima seoskog bubnjara koji živi u strogoj kastinskoj stvarnosti, ali to je univerzalna priča o ljubavi - prema vlastitom zanatu i supružniku. Predan književnosti kao načinu života, Dhumketu je bio inspiriran europskim i ruskim majstorima forme, posebice Guy de Maupassant Lav Tolstoj i Anton Čehov.

Mnogi smatraju njegovo djelo - blizu 500 kratkih priča, osim brojnih romana - među najboljim u indijskoj književnosti. Ipak, gotovo sav njegov rad nedostupan je čitateljima koji nisu gudžarati. Bhaiya Dada se pojavio u prijevodu Sarle Jagmohan, objavljenom u Odabranim kratkim pričama iz Gujarata, davne 1961. godine, ali nakon toga je napravljen mali napredak. U posljednjem desetljeću, međutim, nova generacija prevoditelja čini više gudžaratskih remek-djela dostupnih na engleskom.

Ratno Dholi: Najbolje priče o Dhumketuu, u prijevodu Jenny Bhatt, nudi bogati dio Gujaratove književne baštine široj čitateljskoj publici. Blagi prijevod što je bliži Dhumketuovom originalu, jer je Bhattova najveća briga ovdje odavati pravdu autoru. Sigurno je pomoglo to što je i sama uspješna spisateljica kratkih priča. Njezin dobro informirani izbor ključnih riječi otvara nove mogućnosti ponovnog čitanja gudžaratskom čitatelju. Prenošenje pojmova i izraza, idioma i tradicija prošlog svijeta na stranom jeziku je delikatan posao: zahtijeva strpljivo i vješto pregovaranje kroz dva razdoblja, dvije kulture i dva jezika. Bhatt je osjetljivo obavio zadatak.

Odabrati najbolje iz rezultata tako visoke i produktivne figure sigurno će biti izazov. Bhatt je napravio odabir koji prikazuje evoluciju autora kronološkim napretkom, nažalost izostavljajući dragulje poput Vinipata s njegovom zapanjujuće pronicljivom i često citiranom završnom linijom koja predviđa kulturnu propast koja, kada se prevede, glasi: Kad pad počne, sve ide u opadanje! Ali svaki odabir iz Dhumketua sigurno će natjerati čitatelja da traži više.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: