Objašnjeno: Osporavanje tvrdnji o rodnom mjestu Sai Babe

Predložena donacija od 100 milijuna Rs za Babino 'rodno mjesto' Pathri izazvala je bijes u Shirdiju, gradu koji je sinonim za sveca. Što je temelj Pathrijeve tvrdnje? Je li svađa ukorijenjena u vjeri ili nesigurnosti?

Pogled na sanctum santorum hrama Sai Babe u Shirdiju. (Ekspresna arhivska fotografija)

Glavni ministar Maharashtre Uddhav Thackeray susreo se u ponedjeljak s predstavnicima hramskog grada Shirdija, koji su uznemireni zbog vladine odluke da razvije Pathri u okrugu Parbhani kao rodno mjesto Sai Babe. Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil rekla je da je sastanak bio pozitivan i da će uznemirenje biti povučeno.

Dana 9. siječnja, Thackeray je u Aurangabadu najavio da će njegova vlada dodijeliti 100 milijuna rupija za razvoj Pathrija kao centra vjerskog turizma i rodnog mjesta Sai Babe. Plan se prvobitno razmatrao prije više od tri godine kada je Devendra Fadnavis bio CM, nakon što je predsjednik Ram Nath Kovind, koji je tada bio guverner Bihara, posjetio Pathrija u siječnju 2016. i obećao lokalnim čelnicima da će se pozabaviti pitanjem infrastrukture u gradu s državnom vladom.

Thackerayjeva objava izazvala je radost i nadu u Pathriju, gradu od 40.000 stanovnika oko 180 km jugoistočno od Aurangabada. Međutim, u Shirdiju, koji se nalazi oko 125 km zapadno, vladao je bijes - a stanovnici grada koji je postao sinonim za Sai Babu najavili su neodređeni bandh u znak prosvjeda.

Pathri: Što kažu zapisi

Godine 1975., V B Kher, Sai bhakta i bivši upravitelj hramskog trusta u Shirdiju, objavio je da je vjerojatno da je svetac iz 19. stoljeća rođen u obitelji Yajurvedi Deshastha Brahmina u Pathriju kao jedan od pet sinova jednog Parshurama Bhusarija. Godine 1978. osnovan je trust, Shri Sai Smarak Samiti, za izgradnju hrama Sai Babi na mjestu gdje su neki vjerovali da je rođen.

Zapravo, nekoliko autoritativnih, popularnih djela o Babi ili izravno spominju Pathrija kao njegovo moguće rodno mjesto, ili nagađaju da je možda bio iz tog područja. Neka od tih djela ili su napisali oni koji su Babu osobno poznavali ili ih citirali. Kaže se da je Baba došao u Shirdi 1872., gdje je živio sve dok nije preuzeo mahasamadhi (preminuo) 15. listopada 1918. godine.

Kliknite za povećanje

Uvod — napisao Hari Sitaram Dikshit alias Kakasaheb — u Shri Sai Satcharitu spominje Pathrija. Shri Sai Satcharita, koju je u maratskom stihu napisao Govind Raghunath Dabholkar alias Hemadpant, bila je prva biografija sveca, a objavljena je u časopisu Sai Leela. I Dikshit i Dabholkar bili su Babi bliski pomoćnici i bhakte.

Dikshit, koji je napustio svoju odvjetničku praksu i političke aktivnosti kao član Kongresa Bombayskog zakonodavnog vijeća kako bi služio Babi, zaslužan je za osnivanje i vođenje Shirdi Saibaba Sansthana u njegovim prvim danima. Njegov uvod u Shri Sai Satcharitu, koji se navodno pojavio 1923., rekao je: Sri Sainath Maharaj je došao u Shirdi prije otprilike 50 godina. Shirdi se nalazi u Rahata taluka okruga Ahmednagar. Nema pouzdanih podataka o njegovom mjestu porijekla i njegovom roditeljstvu. Međutim, sa sigurnošću se može reći da on mora imati neke veze s Nizamovom državom. U njegovim se razgovorima često spominjala mjesta kao što su Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir i Bedar. Jednom je posjetitelj iz Pathrija došao u Shirdi na Sai Babin daršan. Sai Baba se raspitivao o nekoliko istaknutih osoba dajući im imena. To nas navodi na vjerovanje da je imao posebno znanje o Pathriju. Međutim, ne može se sa sigurnošću tvrditi da je tamo rođen.

Babin veliki apostol B. V. Narsimhaswami napisao je u svojoj knjizi da je svetac obeshrabrio pitanja o njegovom porijeklu, a kada su ga pritisnuli, davao mistificirajuće odgovore. Međutim, knjiga citira Mhalsapatyja, zlatara iz Shirdija koji je bio među Babinim najranijim bhaktama, koji je rekao da mu je svetac u jednoj važnoj prilici, vrlo kasno u Babinom životu, rekao (Mhalsapaty) da su njegovi roditelji bramani u Patri u Nizamovoj državi.

U poglavlju pod naslovom 'Babino najranije razdoblje' u Volu I njegove knjige od četiri sveska napisane kasnih 1950-ih, Narsimhaswami je rekao: Patri je dio Parvani taluk, i blizu Manwatha. Sai Baba je dodao (objašnjavajući činjenicu da je živio u džamiji) da su ga roditelji brahmani, dok je još bio nježno dijete, predali na brigu fakiru koji ga je odgojio... Sai Baba je povremeno pokazivao zanimanje za Patrija i Parvanija kada ljudi iz tih krajeva su mu dolazili, (ali)... ovo je praktički sve što imamo o rođenju i roditeljstvu Sri Sai Babe.

Kher, prva osoba koja je tvrdila da je donekle razriješila misterij i usredotočila se na obitelj u Pathriju kojoj, kako je vjerovao, Sai Baba vjerojatno pripada, započeo je svoju istragu odakle su otišli oni prije njega.

Pathri, gdje neki vjernici kažu da je rođen Sai Baba. (Ekspresna fotografija: Haseeb Shaikh)

U lipnju 1975. Kher je stigao u Pathri i intervjuirao mještane koji su mu ispričali anegdote o tome da se Baba rodio u brahmanskoj obitelji i da ga je muslimanski vali odveo kada je bio dijete. Starješine lokalne brahmanske zajednice rekli su Kheru da vjeruju da je Baba rođen u obiteljskoj kući Bhusari u Vaishnav Galli.

Kher je pronašao kuću praznu i u ruševinama, ali je uspio kontaktirati člana obitelji, Raghunatha Bhusarija, koji je bio u mirovini kao profesor marathija na Sveučilištu Osmania u Hyderabadu. Profesor Bhusari pomogao je Kheru da iscrta obiteljsko stablo koje seže tri generacije unatrag do pojedinca koji je mogao biti Babin otac. Bhusari je rekao Kheru da je od svoje bake čuo da su od pet sinova njegovog pradjeda Parshurama trojica otišla od kuće vrlo mlada. Jedan od njih, Haribhau, otišao je u potrazi za Bogom.

Nije li moguće da je Haribhau Bhusari bio Sai Baba? Pitam se. Teorija iznesena iznad je vjerojatna. Razgovarao sam o tome zajedno s iskusnim odvjetnikom i uglednim povjesničarom i obojica su se složila da bi to moglo biti tako. Ne želim ništa dalje dodavati, prepuštam čitateljima da sami prosude, napisala je Kher.

Kasnije su stanovnik Khera i Pathrija Dinkar Chaudhari kupili obiteljsku kuću Bhusari i osnovali Shri Sai Smarak Samiti. Fond je na tom mjestu izgradio hram koji je svečano otvoren 1999. godine.

Bhakta vs bhakta

Abdullah Khan Durrani, viši čelnik NCP-a koji je kontrolirao općinsko vijeće Pathrija više od tri desetljeća i član je Shri Sai Smarak Samiti Trusta od 1978., rekao je da su se lokalni ljudi susreli s predsjednikom Kovindom prije četiri godine.

Bio je guverner Bihara kada je posjetio hram. Obavijestili smo ga o neugodnostima s kojima se bhakte suočavaju jer hram ima vrlo usku prilaznu cestu, a ne postoje odgovarajuća mjesta za boravak bhakte. Kovindji je nazvao (tada CM) Devendru Fadnavisa i zamolio ga da učini nešto kako bi poboljšao situaciju. Sastali smo se s Fadnavisjijem u Mumbaiju i on nam je rekao da pripremimo razvojni plan i da će dati 100 milijuna kuna. Općinsko vijeće Pathri pripremilo je plan, ali nije sankcioniran zbog protivljenja stanovnika Shirdija. Sada je Uddhavji objavio i sigurni smo da će se plan ostvariti.

Durrani, koji je član zakonodavnog vijeća Maharashtre, rekao je da se stanovnici Shirdija nemaju razloga osjećati nesigurno. Shirdi je Babin Karmabhoomi. Pathri je njegov Janmabhoomi. Čak i sada oko 1.500-2.000 vjernika posjećuje hram u Pathriju svaki dan; to ne znači da ne žele ići u Shirdi, rekao je.

No, stanovnici Shirdija tvrde da bi Baba, da je želio da se saznaju njegovi korijeni, to sam objavio.

Nema smisla tražiti njegovo rodno mjesto. Bit će mnogo tražitelja. Ne smeta nam ako Pathri dobije 100 milijuna kuna ili čak 1000 milijuna kuna. Ono čemu prigovaramo je tvrdnja da je Baba rođen u Pathriju. Čini se da je riječ o zavjeri kako bi se širila pogrešna poruka među Babinim bhaktama, rekao je Sachin Tambe, bivši povjerenik Saibabe Sansthana Shirdija.

Ne propustite iz Explained | Osobna privatnost naspram javne sigurnosti: Kako Apple protiv FBI-a uokviruje veliku tehnološku raspravu

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: